法，都有其侧重之处。
    穆川这部《弥梨宝灌顶》，则比较特殊一些，侧重于传知。
    可以把自己掌握的知识，通过《弥梨宝灌顶》传给弟子。
    心广的这门《弥梨宝灌顶》经过他的简化，其他功效全部去除了，就剩下一个传知之效。
    这传知之效，其实并没什么用。
    不会，学就完了，无非是费点时间。
    灌顶的话，会损耗上师的精神力。
    把精神力浪费在这等小事之上，显然并不值。
    只是一个传知，在心广来说，根本不涉及密宗的秘法，故尔比较爽快。
    心广之所以传穆川《玉叶天女经》时用的这种方法，一是因为他是宗师修为，精神力强大，二来，《玉叶天女经》全文也就一千多字，加上他的注解，也不过几千字，不算多。
    如果换成一门语言。
    字跟字之间，有词的组合，词跟词之间，又有句的组合，非常的复杂。
    想把一门语言通过灌顶之法传给弟子，即便是宗师，消耗也是极大的。
    所以穆川并没有请求心广喇嘛把吐蕃语传给他。
    穆川之所以执着要这个方法，一来是因为奇妙，二来，则因为这个法子跟他和穆湄的
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