革期，古典吠陀教被改良成了婆罗门教，与吠陀教同样起源于今尼泊尔地区的佛教，在吸收大量吠陀教古典与新兴教义后，才有了它自己的个性。
    几百年后，婆罗门教再次变革，成了今天的印度教，而佛教却不怎么受当地人的待见，因为两教本出同源，有诸多雷同却又存在巨大的本质差异。
    最主要的原因，是当地统治者阶层对于两教的取舍选择。很简单的道理，佛教虽然提倡受现报、修来世，但却主张众生平等，那么相比于印度教将人们划分为高低贵贱种姓的铁牢制度，哪个宗教更有利于统治者奴役人民，傻子都能看出。
    然而两教在印度这片土地上虽然境遇不同，但许多相通雷同且无关根本的东西，却被保留下来，比如迦楼罗。此物在印度教中乃八部众之一，算是一位不大不小的神邸。而在佛教中，迦楼罗却成了一头凶兽：金翅大鹏鸟。迦楼罗既有佛祖坐骑之说，又有观音大士化身之一的说法，总之很不正规。
    造成迦楼罗在佛教中形象不一的主要原因并不是教徒糊涂，而是因为佛教是一种很特殊的宗教，与世界上其它主要宗教都不同。按照东方晨的说法，佛教应该算是一种意念流的宗教，它主张把一切“有形有质”的东西，通过思考感悟，修为“无形”。
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