不过寻常事。
    除却第四派，前三派势力划分，排除权力斗争的因素，说到底还是政治理念与政治方向的不同。亲唐派认为，契丹需要与大唐友好相处，才能维持草原安定繁荣，亲耶律德光派则认为，只有耶律德光才能让契丹富强昌盛。
    其中，皇权派或者说耶律倍一派，与亲耶律德光一派是为死敌。而皇权派与亲唐派之间并无根本利益冲突，只是政治理念的不同，两派的根本目的还是为契丹着想。所以后两者在大多数时候可以相安无事，便是有斗争，也可控制在一定程度之下——前提是契丹没有与大唐国战。
    古往今来，这种情况多不胜数。赵宋一朝，每逢辽、金南侵，多有主和的，排除其贪生怕死等诸多因素，从某种程度上，可视其为亲辽、亲金派。千年之后的近代史，无论是北洋军阀还是国民政府，亲美派、亲德派、亲日派各派林立，也是众所周知的。
    当然，不可否认的是，某些时候，某些派系会忘记自身身份而产生质变，由亲某派变成投降某派。这些姑且不论。
    就眼下而言，耶律倍西征前不知韩延徽是亲耶律德光派，对耶律敏亲近唐朝的程度也认识不足，这是他的失策。但对韩延徽、韩知古而言，当下他们却是知道耶律敏与李从璟的关系的——没有
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