见于《周礼·春官宗伯·大卜》，那么，《周礼》的作者和成书是何年代呢？即《周礼》作于何时？这个问题自汉以来，即众说纷坛。说《周礼》出于周公或刘歆伪作。《周礼》自然不会是周公所为，但说是刘歆伪作《周礼》也不正确，若说在以前的材料上刘歆托编出《周礼》是有可能的（即有“托古改制”的目的）。把《周易》与《连山》、《归藏》并称为卜筮上的的三易之法，已经说明作《周礼》者所见到的《周易》只能是卦爻式《周易》，也由此说明《周礼》一书产生应是今本《周易》（即卦爻式《周易》）定型以后的产物。
    我们已知《左传》一书是反映《周易》一书的最早史料，《周易》其名最初见于《左传》一书，而《易》这一称谓则是出现在《周易》称谓之后。作为《易》称，也是见于《左传》一书。在《左传》一书里，即先有《周易》名称，后才有《易》称的出现。到战国时期的《论语》里记述了孔子“五十以学《易》”，也是以《易》替代《周易》一书。而《周易》这一名称早在孔子之前的一百多年就出现了，即使《易》称也在孔子童年时就出现了。《易》这一称法又出现在战国晚期的《荀子》、《吕氏春秋》、《系辞传》等书籍文章里。《易》是《周易》称谓之后的称法，自然“三
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