言以蔽之’，曰：‘思无邪’”。
    “子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
    “子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达使四方，不能专对；虽多，亦奚以为。”
    “（子曰）：不学《诗》，无以言。”
    “子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽木之名。”
    这些说明什么呢？说明孔子对《诗》是有着深入的学习研究，才能够发表如此之多的评论。而孔子在引用《周易》一书用于说理的次数虽同于引用《诗》。但《论语》一书里没有记录孔子对《周易》一书的评论，虽唯有一次记录孔子感叹对《易》学习的晚了，遗憾若能多活上几年，就能完全弄懂《周易》一书的思想内容了。所以，《论语》一书才没有孔子对《周易》一书如同对《诗》书的那样评论。后人说孔子作《易传》是把圣人抬出来，拉大旗做虎皮。同样从《论语》一书里看到孔子论《诗》与弟子们引《诗》里的诗句论事理。《诗》集也不是孔子编撰的，恐怕在孔子生活的时代已经成集了，因为在孔子小时候已经出现了“易象”与“鲁春秋”。
    在《论语》一书里虽然没有留下孔子对《周易》一书的评论。但留
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