《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十二)
苦于不能把《周易》读出逻辑性来,又人云亦云《周易》是卜筮之书的矛盾说法。
《大象》文总共有六十四条,其产生的时间是《易传》文里的最早的文章。《大象》文针对《周易》(即不是以今本《周易》为研究的蓝本,而是以春秋《周易》为蓝本。)每篇阐发出一句经典的君子之治的政治理论,犹如“语录式”的政治纲领。因《大象》文比《彖》文的内容要少的多,我们不妨将其内容列举如下:
天行,健:君子以自强不息。
地势,坤:君子以厚德载物。
云雷,屯:君子以经纶。
山下出泉,蒙:君子以果行育德。
云上于天,需:君子以饮食宴乐。
天于水违行,讼:君子以作事谋始。
地中有水,师:君子以容民畜众。
地上有水,比:先王以建万国,亲诸侯。
风行天上,小蓄:君子以懿文德。
上天下泽,履:君子以辩上下,定民志。
地天交,泰;后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
天地不交,否:君子以俭德辟难,不可荣以禄。
天与火,同人:君子以类族辨物。
火在天上,大
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