，产生雷，火，风，泽，水，山六个子女。这是一种十分朴素的万物生成的唯物主义观念。
    《易经》认为自然界也与人和动物一样，由两性（阴阳）产生的，后来《易系辞》
    “近取诸身，远取诸物……
    《易经》作者又根据乾坤八个基本的卦，两个一组，错综配合，结果产生六十四个卦的三百八十四爻。这些观物取象的观念是对事物的变化，发展过程长期经验的积累，抽象概括的结果。他们把千变万化复杂纷纭的事物抽象概括为阴阳一对基本原则，并认为任何事物都不能不受阴阳总规律的制约。
    《易经》在探索着事物发展的内在原因。”（《中国哲学史》第一册任继愈主编 人民出版社 1963年版 第17页）
    这就是《中国哲学史》里说的《易经》第一个方面的哲学思想，且记这《中国哲学史》里说的《易经》，就是所谓的“六十四卦爻辞”已被定性为“占卜方法比较简易，因为是周人习用的一种方法，故称‘周易’”的那个占卜书。即把《易经》定性为比商代甲骨文占卜简单的占卜书。这里又从占卜书中讲出三个方面的哲学思想来，比《辞源》里的说法更上一层楼。因为《辞源》里说的《周易》也叫《易经》，并且是包括了《易传》内
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