中国华侨出版社 2008年版 第25页）
    “《易经》全部就是一部宗教上的书，它是以魔术为脊骨，而以迷信为其全部的血肉的。”（《中国古代社会研究》郭沫若著 中国华侨出版社 2008年版 第40页）
    就连郭沫若这一身兼多“家”的大学者，把《周易》说的干脆利落，《周易》是巫术。既是古代卜筮的底本，又是灵签符咒。不知历史学家郭沫若是如何考证出这种性质的。单从其《中国古代社会研究》一书中看，郭是从《周易》一书的文章句子里断章取义而抽出认为可反映某个时代生活、宗教等并归列一起的“断句”，再分析出自己认为的根据来。这本身是一种望文生意、主观认为。所以郭沫若推导出的那些说法，是十分错误的。如郭沫若见《周易》文章中出现有“鱼”，有“猪”，有“马”的句子，就归到 一起来分析，就认为《周易》一书产生在“渔猎”的原始时代，这种学问做的太不可思意了吧。郭沫若对《周易》的那种研究方法是误人子弟的学说，而用《周易》里的文章“断句”，来研究中国古代社会历史，岂不是误入歧途。
    而另一位史学家侯外庐则认为“《易经》是杂乱伪书，最好不用”。（《中国古代社会史论》河北教育出版社 2003年
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