《周易》哲学解读 “导说”第五篇(二)
释“八卦”一词,应对《辞源》里的解释应作修改:“八卦:相传为伏羲所作,但传说的伏羲时代,只能出现刻划符号,而不是八卦符号。以"三联体"为组合的画符号而取象八种自然物象,去比类、联想、附会于卜筮人事吉凶,最早出现在春秋时期史巫的筮例中(保留与《左传》一书)。到《易传》(秦汉时期)中的《系辞》、《说卦》里才出现“八卦”一词。八卦即乾(天),震(雷),兑(泽),离(火),巽(风),坎(水),艮(山),坤(地)。而在帝制时期里人们又把八卦的两种基础线形(- -)与(—)赋予上阴阳属性,后人又把阴阳说成是八卦的根本。八卦又各代表一定属性的若干事物。后人又从八卦中,乾与坤,震与巽,坎与离,艮与兑这些卦画符号上看出对立关系,"易学"上以此阐发出具有朴素的辩证法因素。而八卦符号并不是以两卦相叠为六十四卦符号,而是从“六十四画符号”(即以“六联体”为一组的画符号,而组合出六十四个不相同的符号)派生出的筮术学说。而“六十四画符号”是上古人的记事符号,应是文明时代的产物,即是文明时代里的人们在结绳、刻画记事基础上的产物,早在《周易》成书很早以前就已产生了。至目前在考古上已发现殷商后期里,这种有规则的"六联体
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