《周易》哲学解读 “导说”第五篇(二)
上的原始社会里的刻画符号。中国地区里发现最早刻画符号,是考古上发现距今大约八千年的“贾湖”符号,也被认为是我国文字的起源。
贾湖契刻符号指的是在河南贾湖遗址中出土的龟甲上契刻的符号,共十七个,从其形状看,即有简单的刻划,如“— = リ ∧”。也具有多笔组成的结构,承载契刻者的一定意图。如近似甲骨文的“目”字、“曰”字等。
而属仰韶文化遗址已发现符号有一百多个,三十多种。西安半坡陶刻上的符号,其年代为公元前4500年左右,距今大约7000年。属仰韶文化遗址里的符号已有“| ∧ × + ||| 巾ㄒ”等。
从贾湖与半坡遗址里发现的刻画符号已有“— ∧”这种符号,这是距今七、八千年前就出现了的符号,这比传说的伏羲时代要早,这是在考古学上划分为新石器时代。那时已经出现了原始农业和畜牧业。那么,我们要说的“六十四画符号”就是在原始社会里的刻画符号基础上发展出来的系统化的记事符号,因为“六十四画符号”里的每组符号的基础符号正是有“— ”与“∧”(这个符号到西汉时期演变成“一 一”这种写法)组合出来的。当然所谓的“八卦”符号里的两个基础符号也是由此组合的。现在人们
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