《周易》哲学解读 “导说”第五篇(十一)
,它们分别像“+”、“∧”、“八”、“?”(?指甲骨文里的数字五写法)。但这三种材料上出现的五个“六联体”刻符,而明显的是安阳苗圃北地遗址磨石上的一个“六联体”刻符与安阳殷墟卜甲上的一个“六联体”刻符,可以说已是有两种“刻划符号”组合而成,即“+”与“∧”的组合。而安阳四盘磨村卜骨上的三个“六联体”刻符里有一个“六联体”的刻符也是有两种“刻划符号”组成,同一时期里的安阳苗圃北地遗址磨石上的一个“六联体”刻符和安阳殷墟卜甲上的一个“六联体”刻符相同;另两个“六联体”刻符里,只是每个“六联体”刻符里出现有一个像甲骨文里的数字五写法外,其它也是有“+”与“∧”所组合。从这属于商朝晚期出现的“六联体”刻符来看,可以说,基本上是有两种“符号”所组成。即“+”与“∧”所组成。
我们再看属西周初、早期出现在不同器物上的“六联体”刻符的刻写形状。我们所举十二个不同器物上出现的“六联体”刻符,属西周初期和早期的分别是:1.“引用资料(五)”陕西岐山凤雏村出土的商末至周初卜甲。2.“引用资料(六)”陕西扶风齐家村卜骨(西周初期)3.“中方鼎”(西周前期)。4.“图四”西周初期的龟甲。5.“图五
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