《周易》哲学解读 “导说”第五篇(十三)
用,已不能视为数字组合,而是一种新的记事符号产生了。同理“六十四画符号”(即六十四个不相同的“六联体”符号)的初始功能与数字符号(自然数)、甲子符号一样,都是一种记事的数序符号而已。对这三种“符号”若从数学上来看,数字符号(即0到9)是个十进制,甲子符号则是六十进制,而“六十四画符号”组合过程,则类如“平方的故事”(棋格上方米粒的故事)。“甲子符号”与“六十四画符号”在早期的功能上应是一样的,都是一种记事符号,还没有演变成卜筮算命上的符号工具。先民发明的数字是一种记事符号工具,而发明“六十四画符号”者,或受数字的启发,并借用数字里的一单一双两数字而推演出“六十四画符号”来,其目的还是作为记事符号工具。把这套符号变成“八卦”符号,作为卜筮工具使用,是很晚的事情,即战国时期里的事情。“六十四画符号”早期只是一种数序的功能,无疑《周易》作者用此符号,正是作为六十四篇文章的排序功用。前面我们已涉及到《周易》成书之前这套符号在一些器物上并与“刻辞”同时出现,通过对“刻辞”的分析两者并不是卜筮与筮符号的关系,只是一种特殊符号与许愿辞的关系。即根本不能证明这套符号在《周易》成书之前已是卜筮(算卦)的
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