明《周易》起初就是一部卦爻式的占筮（算卦）之书。其三.说明《周易》一书是在西周前期产生的。其四.说明《周易》里的“卦符号”就是“筮数”（数字组合），也说明“数字组合”等同于“卦符号”；反之“卦符号”也就等同于“数字组合”。其五.说明用《周易》算卦就是准确，也说明了是有鬼神的，与鬼神沟通就是能得到神灵的启示。因为《易学基础教程》认为“这与要贞问的事情正相一致，而且大吉大利”。而李学勤的原话也说：“方鼎铭载中受昭王恩宠，赐以采地，占问当地之人是否臣服，这用上述《周易》爻辞来占，再合适也没有了。剥六五爻辞云受宠得当，无所不利；剥上九爻辞又说君子居之，民赖以安，如得乘车舆，与命辞对照，也是大吉大利。中把这一占筮铸于彝器，是合乎情理的”（李学勤《周易溯源》巴蜀书社2006年1月第1版 第216页）。
    按朱、李这说法，我们不能不这样认为，因为古代里的占筮是巫术的一种特殊形式，即占筮是人神交通的迷信行为。这已是无可争议的事实。而朱伯崑和李学勤这些大家却还认为“这与要贞问的事情正相一致，而且大吉大利”，“方鼎铭载中受昭王恩宠，赐以采地，占问当地之人是否臣服，这用上述《周易》爻辞来占，再合适
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