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《周易》哲学解读 “导说”第六篇(一)

一种卜辞。占卜可以说是中国传统文化的特色,在《尚书》里的“西周书”中记载着西周初期周王朝还在用龟卜,周公用龟卜武王的病情和卜洛邑的宫址。从考古上也发现周原地带的卜骨。从《左传》里记载春秋时期运用六十四画符号演变出"卦"法筮术。但这只是地上资料所记录的事情,而还没有地下资料来印证《左传》里记载春秋用《周易》筮之的证据。而从楚地(战国中后期)的考古发现占卜祷祭辞文里虽然有“六十四画符号”的出现,但不反映八卦筮术与《周易》一书内容。我们无意对《左传》一书产生时间及反映春秋用《周易》筮之的真实性做争论。但事实上《左传》一书在后封建社会的二千多年里被作为“经”书,上升为帝国文化意识形态里的统治地位,已产生的是真实效应,也就把《周易》一书给烙上了筮卜的标记。
    《左传》一书是记春秋时期的一部史书,书里记载有春秋时期诸侯公们用《周易》筮卜人事吉凶的一些筮例。而被称为天下第一卦的是出现在《左传·庄公二十二年》里的记载:“周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之。”可这一筮例,并不知道是如何起筮(即后来所谓的“起卦”)的。但《左传》里说的是用《周易》筮之,但《周易》一书里,从头到尾看不到是讲筮卜的
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