“ (  )未济
    阴阳二位，各复本体，六爻交互，异于正象，故取‘末济’名之。世应得位，阴阳殊途，性命不交，吉凶列矣。
    与坎为飞伏。
    六三三公为世，应宗庙。
    建始辛亥至丙辰。
    积算起丙辰至乙卯。水土二象入离坎。
    五星从位起太白，
    娄宿从位降戊午火。
    分气候二十八。
    水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也。
    受刑见害，气不合也，阴阳升降，入于外卦，适离为艮，上著于象。
    天地盈虚，与时消息，其大也。次降入山水蒙卦。”
    这《京氏易传》里的“未济”卦说的东西，完全与《周易》里的《未济》不是一回事，虽是名称“易传”，可并不是解释《周易》的。但我们所看到的是京房也用了与《周易》一书中相同的画符号与名称。但与《周易》里的《未济》篇内容是有本质的区别。《周易·未济》篇讲述的哲学道理，而京房《未济》里却装进去的是“八卦”新筮术。《周易》是理性思维的产物，而《京氏易传》则是巫术思维的产物。由此可知都可以用“六十四符号”装进
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