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《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二十五)

为阴阳五行所表述的那种规律。这个根本动力既支配着天界,也支配着大地的整个人类世界。因而他认为天地人受一个统一的力量及法则支配,从而导致他认为天地人在深层次上本质是一致的。天界出现某种天象是受宇宙统一力量按阴阳五行的规则推变出来。那么这种力量及其法则也应同时支配大地,地面就有相应的气候和物候等现象出现。同样这种无所不在的力及其法则也会对人世间的各种秩序产生影响,也会呈现出各种人事及政治状况。因此他使用他的八宫卦或卦气说的模式来进行占测时,他不是怀着概率性质的期望,而是一种对于天地人三界深层次的考察,用他建构的八宫卦体系来模拟这三界在深层次上的相互关系及推论其在表面上的表现。作出原则上是理性的判断,当然京房深受时代的局限,深受董仲舒的影响,追求着一个无法达到的目标。但他勇敢地打破了《周易》的固有建构,建立了一个能广泛说明自然界和人类社会诸种状态,甚至可以似乎合乎理性地进行有效地预测。对后世有着甚深的影响。”(《京氏易传解读》(下)卢央著 九洲出版社2004年版,第403—404页)
    卢央所著《京氏易传解读》,对《京氏》学有很深的造旨,此不待言。从这一段里的内容看,确实说出了京房
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