《周易》哲学解读 “导说”第六篇(三十一)
很让人失望,京房自己及其时代里都没有留下象《左传》里的那种筮例,只有京房本传里只是反映他的占星与卦气结合的占术,并没有反映八卦纳甲筮法的例子。京房没有留下象《左传》里那样的卦例,让人一看即明,他的八宫卦术是一个怎样的断法。京房建构宠大的八卦纳甲筮法体系,既没有讲述起卦方法,也无详细的解卦例子。只是一个大的框架建立起来,还没来得详细的论述,却与杀身之祸。京房死时才41岁,还没有完成他宏大的筮道模式,所以是一个粗糙的构架。后人也许只见他的术,而未得其义。因为在《京氏易传》下卷讲:“阴阳运行,一寒一暑,五行互用,一吉一凶。以通神明之德,以类万物之情。故易所以断天下之理,定之以人论而明王道”。“八卦建五气立五常,法象乾坤,顺于阴阳,以正君臣父子之义……六爻上下天地,阴阳运转。有天之象,配乎人事。八卦,所观府察在乎人,隐显灾祥在乎天,考天时察人事在乎卦”。
这目的不单单是个人的吉凶占卜,而是以“八卦”的天地模式“定人伦而明王道”。“以正君臣父子之义”。可惜他想达到的目标永远都无法实现,他也没摆脱“考天时察人事的在乎卦”的筮术思维,最终还是落脚到一套筮法而已。
正如“提要”
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