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《周易》哲学解读 “导说”第六篇(三十二)

弃。这与中国人更相信“天命”这一观念有关,而把“数术”当成能先知命运与改变命运的不二法宝。
    中国人继承了京房的八卦筮术,而早忘掉了京房的悲剧性结局是提出的政治上的改革。因为在后封建的专制时代里“天命”与“数术”,这种理论与方法完美的结合在一起成为中国人的世界观与方**。
    而对于京房建构的八宫卦术能不能预知人事吉凶呢?刘大钧的《周易概论》一书说:“至于‘纳甲’筮法可信不可信—这点,我们没作考证,只知京房本人被皇帝杀了,他既造纳甲筮法,不知他当初占出自己这个下场没有。”(《周易概论》第140页)
    虽然刘大钧说这话显得十分刻薄,虽然刘大钧说这话以后改变了对八卦筮术的看法,并‘著’《纳甲筮法》。不过刘大钧所著的《纳甲筮法》的那些内容,正是传统上的东西,正是京房纳甲筮法的框架。京房应是《纳甲筮法》的祖始爷。
    京房确实被皇帝杀了,这是不争的事实。然京房因术得宠,但并非因术而得死。刘大钧那话目的很明确,以京房造纳甲筮法,而并没有保着自己的性命,说明他没有预先算出自己要被皇帝杀掉而能避开,以此来证明,纳甲筮术不可信。这种证明本身没有错,确实京房建构的八卦
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