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    “右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。”
    邵雍论卦是看体用关系，这则卦例并没涉及世应说法，而看重的是体用。算卦也是与时俱进，紧跟思想界上的认识。
    《梅花易数》占卜总诀里说：“大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞(邵氏满脑代是把《周易》看为算卦书)，以断吉凶……次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说。体为主，用为事。应用生体及比和，则吉，体生用及克体，则不吉。”
    算卦学本是没有道理之学，如何说都可以。张三说世应比和则吉，李四说旺相则吉，刘五说体用比和则吉，谁说什么都可以，没有什么对于不对之根本，因算卦本身是虚妄的一套东西。
    这《观梅占》按邵雍说法就是克体之卦了，因“革”卦的外卦是“兑”金，为“体”。而内卦是“离”卦，为用，“离”为火。“体”卦的金被“用”卦的火克之，是克体之卦。按“占卜总诀”之说，占出此卦，自然是不吉之卦了。互卦中又是“巽”木，木能生火，自然是“则克体之卦气盛”了。这已然是通过一卦中的“八卦”取象，并结合五行生克来比类推断。这种推断实则是牵强附会，把现实中的人事，想通过一套卦式推
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