《周易》哲学解读 “导说”第六篇(四十九)
?因为宇宙是没有起始的,即宇宙是永恒的,而人类的记历是人类文化产物,而历法又是人为的。而人们所按排的干支五行在批命上就失去了理论根据。说今年是已丑年,今天是甲子日,那么今天就是“甲木”主令了。那而又如何确定今天就是“木”呢?应怎么验证今天的“木”呢?人类不可能知道宇宙的起始,更因宇宙没有起始,时间与记历的符号(干支)是人类活动中的意识观念,这样中国传统上的批命之术皆成了虚妄的说法。???
但中国几千年的传统文化,是个信命的文化。“术数”是专制时代的文化产物。“命理”文化在专制时代里有其“稳定”人心的社会功能。借助八卦与八字术而预知命运与幸福的憧憬,发挥了支撑慰藉与调解心理的功能。在人生命运无常的面前,人们需要情感上的支撑,在遭受失望之际,人们则需要心灵上的慰藉。在传统文化里,那种求助于“术数”上的“咨询”,起到了给人们失望心理以希望的慰藉作用。在专制时代里,人们无法掌握自己的命运,而“术数”成为麻醉人民的精神鸦片。
在人生命运的历程,即是生老病死,祸福寿夭的交织过程。这是一种客观存在,也是有两种因素所决定,即有自然的因素,也有社会的因素。古人无法认识人生命运的巨
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