的思想，是天人感应，天罚、天佑、的天命观。《西周书》主导的是代天行事与占卜沟通的神学思想。《周易》与《周书》不同，《周易》已是系统化的论述社会及人与人的关系问题，没有了神学与迷信，是理性的产物，是辩证的思想体系，《周易》为先秦理性文化做了一个奠基。故《周易》是一部中国最早的哲学书，又是世界上最早的一部哲学书。
    那么《周易》又是一部什么样的哲学呢？我们通过对《周易》一书的译文和解说，已知《周易》本身是一部哲学，若按近代以来的哲学范畴分类，应属政治哲学。
    《周易》是一部政治哲学，不能说它是一部伦理哲学，或精神哲学，更不能说是一部自然哲学。一些人说《易经》是一部自然哲学，是把《易传》混同于《周易》。并把《易传》里的有关“八卦”、“阴阳”之说，阐发为宇宙生成论。但《易传》不是《周易》的组成内容，《易传》是解释、阐发《周易》的，属《周易》的学术东西。
    《周易》一书里没有“阴阳”，“太极”，“五行”，“八卦”之说，《周易》不探讨世界的起源问题，也不探讨宗教及精神现象，没有所谓的“物质”与“精神”的学说。
    《周易》一书里讨论的是政治主张。即如何使“君子
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