》一书里“君子”这一概念，除了它传达其贵族统治地位身份之义外，还在于他承载道德内容的要求。即“主体性的内涵是道德性”。《诗》里前期出现的“君子”一词并不是干巴巴的代指周王，“君子”一词出现在《诗》里一开始就赋予上一种情感。如同在“周族开国史诗”中对文王这个称号，同样赋予着情感化，即一种歌颂赞美的称谓。“君子”一词出现在《诗》里，是在西周中期之后产生的“诗”作里才较频繁的出现和表述。而“君子”一词是“王”称法后形成的一个政治概念。而“君子”一词的出现一开始被赋予上一种情感化，这种情感化而与《周易》一书里赋予“君子”的道德性内涵是个继承与发展关系。
    如《大雅·旱麓》“岂弟君子，干禄岂弟”（平易和乐的君子，求禄求得多遂心）；“岂弟君子，福禄攸降”（平易和乐的君子，福禄不断降下来）。
    本诗共6段24句，其中出现了“岂弟君子”反复用了五次，这里的“君子”是指周文王，是歌颂文王，歌颂文王“平易和乐”的形象。在《诗》里出现的君子所指向的是作为“周王”（西周中期的诗作）是对周初文、武、成王的歌颂，凡用“君子”一词是指有功有德的周王。“君子”一词出现在《诗》里一开始就赋予上了一种
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