人的忧患，才指引着人类朝着光明路途向前。
    《周易》的忧患意识，是人类理性的起始，彰显着人文精神。《周易》里的忧患意识是对客观世界及现实社会变化带来的不确定性及其所造成的事物的矛盾，而怀有一种积极向上主动的应对和预防意识。不同于宗教意识来源于对世界之不确定性的恐惧，而把自身寄托于神明，从而消除了自身的能动性。《周易》里的忧患目的是让统治者（君子）时刻觉醒，而提高执政与自身命运的警惕性。而转化忧患的根本出路在于“君子”的道德性，这就是《周易》政治哲学上的一个显著特点，并对其后的政治哲学产生了深远影响。
    以上是对“君子”道德性（“内圣”）建设的诸多内涵所作的简单分析。那么，《周易》里所建构的“君子”理念在“外王”上，即政治践行上为“君子”设定所遵循的准则又是什么呢？也就是“君子”的执政方略是什么？
    《周易》一书六十四篇可以说都是为“君子”在政治践行上阐述的政治方略。
    “易为君子谋”。《周易》一书就是为“君子”讲述安邦治国的政治谋略。是为“君子”安邦治国上设定了诸多应遵循的政治原则，即“君子”在治国理政上，所遵循的原则策略。
    《周易》
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