己）。”这里的“利用祭祀”，是指缅怀先祖的功德，美德的意思，是自我反省的寓意，而不能理解成是利用祭神来祈求神灵保佑。要以文章的中心思想去理解“享祀”与“利用祭祀”的含义。
    以上是从占筮与祭祀看《周易》里的无神论思想。那么我们从第三个方面来看《周易》里的无神论思想，即从《周易》里的“天”与“命”字的出现，看《周易》里有无“天命观”思想。
    《周易》一书中有四处涉及到“天”与“命“字。
    ⑴《否》：“有命无咎，畴离祉。”
    ⑵《大有》：“自天佑之，吉无不利。”
    ⑶《大畜》：“何天之衢，亨”。
    ⑷《姤》：“以杞包瓜，有损自天”。
    ⑸《革》：“悔亡，有孚，改命吉”。
    《周易》里没有出现“天命”一词，不像《周书》里已有了“天命”一词的出现。因周初统治者非常迷信于“天命”，才有《周书》里出现的“天命”之说。如 ：
    《大诰》：“予不敢闭于天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天命。”
    《酒诰》：“惟天降命，肇我民，惟元祀。”
    《召诰》：“其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王
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