乏确切形式，推理缺乏确切过程。
    毕竟说话，写文章有逻辑性不等于“逻辑学”，中国古代没有出现研究逻辑的一门学问，即中国古代没有“逻辑学”。
    “逻辑学”的出现为人类认识世界创立了有效的认识工具。而中国古代文论里的比喻或类比推理不是“逻辑推理”。即非逻辑思维，而是比喻或类比思维，这种思维还停留在原始思维的基础上。我国古代的哲人对“概念”很不明确，即缺乏对“概念”的明确定义。形成了中国“训诂”，其方法是微言大义。虽然到战国后期出现了属逻辑学的探讨，却走进了“白马非马”的诡辩论。到进入帝王专制时代，也就终结了先秦那点逻辑研究。帝王专制制度关闭了东方人深入逻辑研究的理性之门，这就是形成中国古代原始思维连续性的根本之因。以至于后封建社会两千年也没有突破先秦时期的比喻及类比思维，并承续了先秦的思想传统。
    中国古代的哲人在认识论上采用的是比喻或类比的说理方法，以及引用经典或历史事例作为论证材料，所以中国传统思维体现在哲学上忽视逻辑性，难成系统性。
    我们知道，逻辑思维首先是对概念认识，而概念正是对事物共性的抽象概括，概念反映同类事物的共同本质，而这是我们进行
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