于社会文化生活的需要，而意欲认知和表述以前未曾认识和表述的新现事物时， 必然是也必须是凭借原有的初期的经验和认识（主要是空间经验和关系知识），在“基本范畴层面上”，在联想的激发和引导，将相关的已有知识和表述的事物与之关联起来，相互关照，或者予以类比，或者予以类推，由此及彼，以旧释新，实现对于新事物的认识，解释和表述，并且由此体现出一定的次序性，规律性和系统性。这既是人认知和表述事物的一般方式，又是人的大脑的一种创造能力，也是人所独有的一种生存方式。……对于中华民族及其语言而言则尤其如此，这是因为，自古以来，中华民族就以知，情、意合一的思维主体追寻着真，善，美统一的生存境界，因而擅长直觉思维，意象思维和类比思维，注重以体认识的方式，类类比方式，意会的方式去认知和表述新现事物，善于发现和把握事物之间的同形关系，同构关系，同功关系，同动关系而开展隐喻活动，善于运用带有感情性形象的概念，符号，和隐喻方式表述事物及其对人而言的抽象意义。”（《从认知到哲学：汉语词汇研究新思考》周光庆著 外语教学研究出版社 2009版 第113页）
    虽然周光庆是从汉语词汇发展角度考察研究隐喻作为汉语词汇
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