太平了，就放松了自身的战备警惕。作者用城墙倒了来比喻没有了军事上的依靠和保障，又“勿用师”，即不做战备了，那么后果不就有了危险。这里是从商朝失败的历史教训里引以为戒。
    这是通过历史上事件的引用，也是寓意着事情由小到大发生的转变，会向不好一面发展，这是为《否》埋下的伏笔。
    《周易》作者是从正反两个方面来阐述“小往大来”的利弊关系。这最后一段也是设下伏笔，就是“泰”转化为“否”的开始。本篇讲述了一个哲学道理，即事情向好与坏上的转化道理。如何向好的一面，或是向坏的一面转化，《周易》里的《泰》与《否》两文讲的很有道理。
    《大象传》通过《泰》而阐发出:“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
    这里《大象》作者却是受《泰》符号取象(天与地)的启发，引申出：天地之道和天地之宜，以左右民的道理来。这与(周易·泰》文论述的事情却是个风马牛不相及。故用《周易》一书后衍生的符号取象来阐述《周易》无疑是错误的，因《周易》一书里所用的那套符号只是排序而已，《周易》一书里没有取象一说。即《周易》并不是以符号取象写出的六十四篇文章的。
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