或“天子虎变”，这表明的“大人”是有才德有威信的人物。如同现在讲的有号名力、有影响力的政治人物。故不能理解为“君王”。这里的“君子”或没有达到“大人”的地步和威信的统治价层，不足以领导革命。这体现了作者对伟大人物出现的向往，寄希望国家的进步与改紧在于精英人物(大人)的出现。
    《革》是论述变革的问题，作者是赞扬变革，而不是如后儒那样的保守思想。作者倡导进行社会改革。《革》文围绕着变革而展开的理论论述，变革要抓住有利的时机和进行广泛的宣传，一旦推行变革，既要雷厉风行，迅猛推进，又要做好变革中的巩固工作，才能确保变革的成功。
    《革》篇所论述的变革思想，是一个系统化的理论论述，从改革的准备到宣传工作，再到巩固完善。从时机的把握，到领导人物的号召力，和取信于民，依靠民心。这是一篇具有系统论述社会改革的论述文章。
    《大象传》通过《革》而解读出“君子以治历明时”的说法。这说法是"君子因此要懂得订好历法、明确时令"的道理。 《大象传》对《周易》的解读有时也太离谱了。
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