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《周易》政治哲学演讲(十二)

是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”的说法(“一”太极,“一一”两仪,四象就是前面组合的四个“二联体”符号,“?、?、?、?、?、?、?、?”八卦)。
    今天不是还有台湾来的教授在百家讲坛讲“一画开天”的神秘说法吗(他并不知道那套六十四个符号原初发明时并不是“一”,而是“十”来组合出的)?
    今天我们可从网查看到所属后封建时期里有这套“三联体”符号演义出的诸种“八卦”图式。
    那些“八卦”图式,成了后封建时期里易学文化图腾。后封建时期里的“八卦”诸说,实乃就是六十四个不相同的“六联体”符号组合产生过程中的“三联体”组合而已,而被神化为伏羲始创,又借《周易》一书里的八篇名称成为这八个“三联体”符号之名(?乾?坤?震?艮?离?坎?兑?巽),也由次说明"八卦"取象筮术,是《周易》一书产生之后的东西。
    而早在帝制之前已给这八个“三联体”符号,赋予上八种物象(即天、地、风、火、雷、泽、水、山)。在后封建时期里(帝制时期)这套“三联体”符号由此成为八卦筮术上不可分割的筮卜工具,同时又成为后封建时期里神秘思想的源泉。
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