’”。
    这里的“积善之家，必有余庆”，是《易传·文言》里的内容。
    《了凡四训》一书里凡以《易》称，而引用的内容均是出自《易传》里的内容，并无引用《周易》里的内容。后封建社会里做学问的人，多重视《易传》文章，而轻视《周易》内容，只因为是把《周易》看待成卜筮之书的缘故。
    李贽的《焚书·夫妇论》里也是只引用《易传》里的内容，同理以《易》称。如：
    “《易》曰：‘大哉乾元，万物资始。至哉坤元，万物资生。资始资生，变化无穷。保合太和，各正性命’……”
    这里“《易》曰”所引用的内容，是出自《易传·彖》文（但有出入）。
    清朝王夫之的《周易内传》一书里，也有论《易》及以《易》称所引用的内容。
    “《易》之垂训于万世，占其一道尔，故曰‘《易》有圣人之道四焉’”。
    这是论《易》，但从引用的内容来看，王夫之所称的《易》，应是《易经》（即《周易》加《易传》）。
    又如：“《传》曰：‘河出图，洛出书，圣人则之’。《洛书》别与《洪范》篇中详之。而《河图》者，圣人作《易》画卦之所取则，孔子明言之矣”。
    
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