方针原则
    《屯》里说“屯其膏，小贞吉，大贞凶”。这里说：“积累财富，轻徭薄赋是正道；横征暴敛，就是走向灭亡”。
    《颐》里说：“颠颐，弗径于丘，颐征凶”。这是说：“若背离了休养生息，在贫瘠的地方征收赋税，是错误的”。
    《小畜》：“既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶”。这里是反对统治者（君子）征召劳役。这以上无疑是让“君子”安邦治国上施行轻徭薄赋的方针政策。
    29、“王假有庙”：礼乐教化之道
    《周易》“萃”篇中说：“萃亨，王假有庙，利见大人。亨，利贞 ，用大牲吉，利有攸往”。这里是说：“劳苦用心，通达顺利，君子凭借宗庙礼乐教化，利于出现大德之人。亨通，利于守正，用牛做祭品，吉祥，有利向前发展。”
    宗庙祭礼，是西周重要的祭祖礼仪活动。这种祭祀祖先的活动，是一种国家礼教活动，也是儒家学说的核心。
    《周礼·春官·小宗伯》里说“建国之神位，右社稷，左宗庙”。“宗庙”活动，实际是一种宗教礼仪。所以“王假有庙”，即君主要利用好宗庙这一礼仪活动，是作为一种礼乐教化的政治手段。西周祭祖礼仪非常隆重，场面盛大。《诗》
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