是生活经验的积累，并用此来比喻推论政治道理的，但已上升到一种抽象的逻辑思维，即对客观事物规律的认识。既然事物是在相互转化，是有一定规律可循的，人不是被动的听之任之，而是要发挥人的主观能动性，人要有一种精神，即要坚守一种处身立世的准则，由此而引到“有孚”理念上来。既然“没有只有平地，而不见陡坡的，也没有只出去，而不复返的，这是客观规律。那么就应坚守正道，勿须忧虑，灾难就会克服掉，有了爱，这样就会拥有幸福。”这是说人生不是一帆风顺的，那么如何来面对人生的艰难困苦，即如何面对社会人生呢？《周易》作者提出了救世良策，就是“爱”。这里把“爱”上升为普世的道德信仰了。《周易》里的“有孚”观，已被上升为“爱本体论”。这个世界一切都可从爱中寻求到和解与和谐。只要人人有了爱，却能消弭人世间的苦难与不幸。爱却能成为人活世的指路明灯，这就是古典《周易》哲学彰显的人文精神。
    5、《大有》篇中的“有孚”理念
    《大有》篇是讲述农业上大丰收应遵循的原则问题。
    《大有》篇全文是：“大有，元亨，无交害，匪咎，艰则无咎。大车以载，有攸往，无咎。公用享于天子，小人弗克。匪其彰，无咎。厥孚
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