帛上作为倍葬物品，并非是竹简，是否说明是临时的抄物，抄错了字而已。既然帛书《周易》里是“復”与通行本里的“孚”不同，说明帛书《周易》不具有权威性，而是一个抄本而已。而经考古发现早于帛书《周易》的竹本，即“竹书《周易》”（残简，战国末期）里可不是“復”字，而是“孚”。无疑证明了“孚”是《周易》原创的用字。
    而“復”(复)字在《周易·解》篇里的一句中确实是指道路的来回讲。而无论“今本”、“帛书”、“竹书”《周易》里的《解》卦都用的是“复”。说明《周易》作者是分得清“复”的用意。
    《周易》里的“孚”字，从甲骨文或是金文都是会意字，无论是像手抚摸小子，或是像鸟的爪子抚卵，其含义是一样的。无论人或禽鸟都是有一种天性的母爱。这无论人与动物对其幼子的爱是本能的，也是天性的。人类哺乳其子女没有不爱抚与精心，而动物也一样。现代辞书《辞源》对“孚”的解释是“禽鸟伏卵”，也作“信用，诚实”讲。“孚”作禽鸟伏卵更具形象化。“孚”字是“爪”下有“子”，也正符合《说文》里的解释，是鸟类孵卵之象。鸟孵卵育出小鸟，用母体的温暖，去孵化坚硬的蛋壳，使新生命破壳而出。“孚”作“禽鸟伏卵”，应是“孚
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