踩着老虎尾巴，而不被老虎伤害。这是比喻，是说：跟在国君的后面，若能小心谨慎行事，最终是吉利的。这就是指明了行事方法。只有看不到自己的缺陷与毛病，才会履虎尾，被虎咬。这是为君子讲述的为政之道。在《周易》时代，无论是西周的周王，或是诸侯国君，及卿大夫。也无论是“武人为大君”的西周以外的诸侯，都是家长制的统治体制模式。在家长制下做事的“君子”，不就是与老虎为伴吗？但这些“君子”是能转化的，如《乾》篇里讲的那些从“潜龙”到“飞龙”。“君子”既是国君的卿，或某一天就变成国君
    《周易·泰》篇：“无平不陡，无往不复。艰贞无咎，勿恤，其孚，于食有福”。这是说：“没有只有平地，而不见陡坡的；也没有只出去，而不复返的。在艰难中坚守正道，勿须忧虑，灾难自然消除，正是有了爱，这样就会亨有幸福”。 这又是一种忧患意识，既然这个世界是不以人的意志而存在的，是客观存在的。而现实的事物也不是随人的意志而改变的。正如这“无平不陡，无往不复”。那么如何让面对着矛盾的世界，如何克服现实中的问题，正是在忧患意识中升华出“君子修德为本”的主观能动性理念。让“君子”尚德是转危为安，及规避政治风险上的一道屏障。???
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