上卷:先秦"易学"评论
    ——《周易》一书在先秦时期形成的"易学"派别
    第一章
    由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦"易学"流派的雏形
    第四讲:《左传》一书记载人们对《周易》的解释与论述，即历史上对《周易》最早的学术
    已知《左传》一书里记载史巫用繇称式《周易》用于卜筮，而上层人士则直接引用《周易》文句用于说理。并且《左传》一书里还记载了对《周易》文辞的解释与对《周易》的论述，当属《周易》学术上最早的记录了。
    我们也将《左传》一书里记载属解释与论述《周易》的例子列举如下：
    ①、《左传·襄公九年》里记：“穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰：‘是谓《艮》之《随》。随其出也。君必速出。姜曰：‘亡，是于《周易》曰：‘《随》，元亨利贞，无咎。’元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，故不可谓元。不靖国家，不可谓亨，作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则
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