后天而奉天时”。这均是与西汉时期神秘主义思想有关，已受到神秘主义思潮的影响。为帝王统治，寻找君权神授的理论依据。况且释《乾》文的《文言》已出现了数字爻题，如:“初九曰：潜龙勿用。何谓也？子曰：龙德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见世而无闷。乐则行之，忧则违之，確乎其不可拔，潜龙也。
    九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”
    这说明《文言传》所面对的《周易》，已是卦爻式文本《周易》(今本《周易》)，产生的时期下限应在西汉前期。
    《文言》反映了帝制时期儒家的思想，是通过所谓《乾》、《坤》两卦的训释，而装进去富有特色的时代思想观念。《文言》作者是发挥了《周易》的义理思想，并没有像史巫那样把《周易》看成是筮卜之书。凡说《周易》是卜筮之书，简直是对《象》、《彖》、《文言》文在释《周易》是视而不见，听而不闻者。《文言》更是沿着《周易》的义理之路发挥出一套与时代相适应的，具有时代鲜明特色的思想来。
    我们看《文言》在释《乾》文时装进去
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>