内容。《系辞》文里在论“八卦”筮术与《易》之义理时，又不自觉的各有偏重。如《系辞》里论《易》（即今本《周易》）的内容。
    “《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”
    “生生之谓《易》。”
    “夫《易》，广矣大矣，以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣。”
    “子曰：《易》其至矣乎？夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”
    “子曰：‘作《易》者其知资乎？’《易》曰：‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。”
    “夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。”
    “子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。《易》有圣人之道四焉。”
    “子曰：‘夫《易》何为者？夫《易》开物成务，胃天之道，如斯而已者也。’”
    “是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
    “《易》，穷则变，变则通，通则久。”
    “是故《易》者，象也。象也者，像也。”
    “《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎。”
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