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《“易学”评论》(三十一)

周易〉。
    战国后期,又衍生出以阴阳说《周易》。
    先秦由八卦卜筮符号产生,而卜筮人事吉凶,到引用八卦取象论事,再到八卦阴阳天地人的"天人合一”神秘思想论说《周易》。《周易》一书随着时间的发展,柔进了不同时期的学说。
    生生不息的"八卦"符号文化寄生在《周易》身上一路走向汉代。
    八个"三联体"符号的起始生成组合产生,本是记事符号工具。
    由考古发现战国中期以前到西周当成神秘通神符号运用,还无形成卜筮符号工具。
    由《左传》记载春秋时期史巫用于八卦取象卜筮,已知《周易》所用那套符号衍生成卜筮工具。
    《左传》记以《周易》筮之虽没有八卦之名,但却有八卦取象之实。
    八卦筮术是《周易》后出的东西,并附在《周易》一书里,犹如人体上的寄生虫那样。
    "八卦"及取象思想对道家同样有其影响:老子《道德经》中的核心思想“道”,与八卦思想不谋而合,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。《易传·系辞上》:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。儒家、道家的"道"与八卦符号体现万物一阴一阳的变化之道是如
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