的事情恰到好处。说明刘向是精通《易经》的义理。把《易》（即《周易》加《易传》）当成《诗》，《书》那样的典籍来看待与运用。并且刘向所用的《易》称，已不是先前（即战国时期）那种《易》称的概念了。自西汉《易经》（今本《易经》加《易传》）成为五经之首，随后凡文人学者而引用《易经》里的内容，同样形成一种习惯称《易》，而不称《易经》。也自武帝把《周易》与《易传》尊为《易》经后，人们凡引用《易经》内容，无论出自《周易》，或是《易传》内容皆称"《易》曰"，显然是对《易经》(《周易》加《易传》)的"易学"思想了。
    5.《白虎通义》
    东汉的《白虎通义》典章里也有不少引用的“《易》曰”内容，同理这里的“《易》曰”如同“《易经》曰”。即《易》等同于《易经》的称谓。
    “故《易》曰：‘伏羲氏之王天下也’。”
    “《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故也’。”
    “《易》曰：‘介如石，不终日，贞吉’。”
    “《易》曰：‘古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦’。”
    “《易》曰：‘汤武革命，顺乎天而应乎民’。”
    《白虎通义》
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