占验之术，并用阴阳灾异的占验之术来批评朝政，约束君权。
    西汉中期后的象数学家目的是要用认为的"新理论"，"新科学"武装旧筮术(因西汉初还出现过今本《周易》改造版本)，以行占验之术，以占验之术而梦想“究天人之际"，洞察人事吉凶灾异之变化。
    自此时代里的阴阳五行既是象数占验之术的理论根据，又是媒介工具;无疑董仲舒的天人感应说则成了象数占验的动力之源。
    一、孟喜与"卦气说"
    孟喜，生于汉昭、宣帝之时，即约公元前90-前40年前后。孟喜的著作早已失传，我们今天研究他的"易学"，根据的是史书里的记载，如《汉书》和《新唐书》。
    所谓“卦气”说是将八卦学里的卦爻与四时，十二月，二十四节气，七十二侯，三百六十五日等相配应，将八卦学里的卦爻符号与历法融为一体的一种学说。这里面又包括了“四正卦”说、“八卦卦气”说、“十二消息卦卦气”说等。
    史书里有唐代僧一行的《卦议》所作的评述：“十二月卦出于《孟氏章句》，其说《易》本于气，而后以人事明之。”（见《新唐书》卷二十七上）
    孟喜的 “卦气”说是两汉易学的重要内容，“卦气”说中“
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>