《“易学”评论》(三十九)
合卦辞和爻辞的卜筮方法,而开辟了“八卦纳甲“新筮术,成为后世至今天2千多年里唯一不变的八卦筮法基础。
无疑又充分说明了,京房所处时代里的阴阳、五行既成为帝制时期里"术数"的伪理论根据,又是帝制时期里"术数"上的媒介工具(即运用阴阳五行生克制化的学说,所认为的感通关系以洞察吉凶的卜筮之术)。而天人合一(天人感应)无疑成为帝制时期里人们迷信"术数"的动力之源。
不过我们一定要清醒地认识的是,古代占卜算卦(包括后期的八字批命,阴阳风水等),均是前后封建时期"天学"(天命神学)下的产物,更受后封建时期里的"天人感应"影响下的巫术迷信思维里的产物,是种通神术,是古代巫术的分支。
世界本不是"五行"所构成,水也不是金生的,土也生不了金,水有时也克不了火,反而还能生火。
人类既不知道宇宙的起源,焉能知道今天是"木"日子,明天是"火”日呢?
八卦纳甲算卦,所运用的干支五行阴阳生克也做功不到人事的头上,如何能知道人事的吉凶呢?
纵览两汉"象数易学",象数易学主流里的占筮派产生的诸学说,不外是通过六十卦符号,而产生的卦气,阴阳爻位,互
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