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《“易学”评论》(三十九)

宫内。故八宫共得六十四卦,如《乾》宫的八个卦为“乾为天”,“天风姤”,“天山遁”,“天地否”,“风地观”,“山地剥”,“火地晋”,“火天大有”。这八个卦从此是固定不变的属《乾》宫八个卦了,形象的说是出自一个宫里,其五行皆属金,即五行为金。这“金“之属性则为算卦之用。
    京房受到《系辞》里“八卦成列象在其中矣,因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,变在其中矣”的启发,从八宫的本卦卦画逐爻变而得一个卦画符号,而得为本宫的一个卦。而每宫里最后两卦为游魂和归魂卦,也是受到《系辞》的启发:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说,精气为物,游魂为变,其故知鬼神之情状。”
    八宫系列安排好后,得每个卦里还得安排进去些实质内容,好增加对现实人事占断的运用,即解卦上所认为的正确性,故京房就把自然与社会里的现象装进“八卦纳甲体系里,在每卦里安排设计出爻象和世应来。
    《乾凿度》里讲:初为元士,二为大夫,三为公,四为诸侯,五为天子,上为宗庙。《乾凿度》是纬书,为汉人伪托孔子所作,是以儒家经义附会人事吉凶,预言治乱兴废。
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