祥。 这里记载的费直，研究《易》做了郎，官至里父令。擅长卦筮，不解释章句，只以《易传》文意疏通《周易》上下经文，不加任何发挥。但他的著作已经佚失。《汉书》说费直既擅长占卜，又“徒以《彖》《象》《系辞》《文言》十篇解说上下经”，而十分重视义理。由此说表明汉易学家眼里《周易》是个可"筮"可"理"的书。并且费直又有以《易传》文解释《周易》文开始，对后世以《传》说《周易》同样影响深运。如后世至今天，人们往往把《易传》里的说法及内容思想说成《易经》(现代人们又把《易经》单指《周易》)里的思想，混淆了两者的内容摡念。
    而在东汉还有冠以"周易"之名，而所写的内容完全与《周易》无关。如东汉后期的魏伯阳却能在幽谷深山，僻壤陋室过着隐居生活，却也写出一部叫《周易参同契》的书，却被道教者称为“万古丹经王”。用现在的话说就是讲养生和炼气功的书，但又不全是这些内容，也有身在江湖而心系朝廷方面的政治理论。总之是神教、道术、王道政治混合一炉的学说。虽看似个大杂会，但偏重于练丹、修炼、养生上的神秘功法之说，被道教者和想修炼成仙者所吹奉。
    虽然魏伯阳用"周易"之名，而非解《周易》之理。而是通过前
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