这《易》道能不深么？不过班固把这《易》道，归为天人沟通之占，未免有点亵渎“圣人”之举了。
    汉朝终于把“卦画”，“爻辞”（实乃今本《周易》）“十翼”扭合为一体，而尊奉为《易》经。并赋予《易》神圣的地位，《易经》被汉帝国神圣化、政治化。《易》在汉帝国被尊奉为五经之首，《易经》成为帝国意识领域上的统领地位。
    自此“人更三圣，时历三古”成为《易》之经典与权威说法，而后来的王朝里大抵遵循汉时的说法。
    由此一部《易经》产生的时间及创作者和内容给打造完毕。由此《周易》一书的称谓也就开始混乱了。
    二.汉代对《周易》的称法
    西汉前期的书籍，凡引用《周易》里的内容，与战国时期对《周易》的称法相同，《易》称形同于《周易》的简称。如《淮南子》和《春秋繁露》一书里所引用《周易》一书里的内容，用于阐明事理，是称“《易》曰”，而不称“《周易》曰”。
    到司马迁写的《史记》一书里，不但出现《易》，《周易》的称法，而且还出现了一种新的称法，即《易经》称法的出现。而《易经》一词，在《史记》一书之前，从未出现过。虽然《庄子》一书里出现过“丘治《诗》、《书
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