中卷:帝制时期“易学”评论
    第一篇:两汉“易学”评论
    第九章:汉“易学”小结
    无论如何说汉代的易学(《周易》学术)，是个承前启下的作用。汉代易学既是个庞杂混乱，又是个筮理混淆之说。
    汉易学既扼杀了真实孔子的易学思想，又扼杀了战国义理释解《周易》的萌芽。
    自先秦时期《周易》一书在社会上出现后，就出现了两种指向并运用于社会和生活之中。
    一种是史巫以《周易》里所用的六十四个画符号，而派生出“象”并成为筮卜的方法与工具。在史巫的眼里把《周易》一书也看成筮术上不可分割的内容，把《周易》一书里的文句当作卜问吉凶的繇辞而运用了。
    另一种是学界里把《周易》一书作为义理之书运用，用于指导社会与人生。
    西汉是经学时代开始，《易》(《周易》加《易传》)做为五经之一，上升为帝国意识形态里的统治地位。而经学里引出了阴阳灾异学说，阴阳灾异学说催生了汉"象数"《易》学。
    两汉是"象数"《易》学发展的时期，所谓“象数易”实是筮术占验体系里的东西(但到东汉后期才从“象数筮术占验易学”里分离出“象数义理易学
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