《小象》文里讲“进无咎也”，王弼注里就出现了“进退”之说。
    而《文言传》是这样说的：“九四曰：‘式跃在渊，无咎’。何谓也？子曰：‘上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德脩业，欲及时也。故无咎。’”
    《文言传》又说：“九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故‘或’之，或之者，疑之也。故‘无咎’。”
    我们对照王弼注与这《文言》里的说法有没有出入呢？其思想性完全一致，连一些《文言》里的原文句子，王弼都没改动就“抄”袭过来，就成自己的注释内容了。因王弼并没有说明，这是引自还参阅《文言传》内容而写的，这就有点抄袭他人成果的嫌疑了。不过古代没有版权一说，故没有剽袭之说。
    我们再看王弼对《周易·屯》的注释。
    《屯》
    “ ( )屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
    (注)刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也。得主则定。
    初九：磐桓，利居贞，利建侯。
    (注)处屯之初，动则难生，不可以进，故“磐桓”也。处此时也，其利安在？不唯居贞
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