。”
    (王弼注)：“逼近至尊，以阳承阳，处多惧之地，故曰‘履虎尾，愬愬’也。然以阳居阴，此谦为本，虽处危惧，终获其志，故‘终吉’也”。
    “《象》曰：“‘愬愬终吉’，志行也”。
    “九五，夬履，贞厉。”
    (王弼注)：“得位处尊，以刚决正，故曰‘夫履贞厉’也。履道恶盈而五处尊，是以危。”
    “《象》曰：‘夬履，贞厉’，位正当也。”
    “上九，视履考祥，其旋元吉。”
    (王弼注)：“祸福之祥，生乎所履。处履之极，履道成矣，故可‘视履’而‘考祥’也。居报应说，高而不危，是其旋也。履道大成。故‘元吉’也。”
    “《象》曰：‘元吉’，在上大有庆也。”
    我们可通过以上王弼对《履》的注释看到，王弼注《周易》的方法，已然是以取象为主的。并没有离开“卦象”、“爻象”来注释《周易》里的所谓卦爻辞。这里出现的“阴”与“阳”、“逼近至尊”、“得位处尊”、“以刚决正”无不是从“卦象”、“爻象”中取来的说法，这都是“象数”学里的东西。当然王弼也结合《周易》里的文字，并参考《易传》里的《象》文说法来注释。其表现的思想宗旨
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