其意皆与诸儒不同。万物之策，凡有万一千五百二十。其用此策推演天地之数，唯用五十策也。一谓自然所须策者唯用五十，就五十策中，其所用揲蓍者，唯用四十有九。其一不用，以其虚无，非所用也，故不数之。顾欢同王弼此说。故顾欢云：“立此五十数，以数神，神虽非数，因数而显。故虚其一数，以明不可言之义。”只如此意，则别无所以，自然而有此五十也。今依用之。
    (说明:这上面的一长段话，则是孔颖达对《系辞》里"大衍之数"开头那句话作的疏。孔通过引述象数易家的诸种说法也认为是“各有其说，未知孰是”。虽引王弼之说与众说不同，可孔颖达却引申出“就五十策中，其所用揲蓍者，唯用四十有九”这种卜筮法的说法来[这里说的"揲蓍"，是通过蓍草推演卜筮上的起筮方法，如现在用铜钱来起上一卦的方法]。而王弼不曾说过"揲蓍"话。孔颖达这说法，与上面对"大衍之数"总括为占筮说法是一致的。)
    ○注“王弼”至“宗也”。
    ○正义曰：“王弼云：演天地之数，所赖者五十”者，韩氏亲受业于王弼，承王弼之旨，故引王弼云以证成其义。“演天地之数，所赖者五十，”谓万物筹，策虽万有一千五百二十，若用之推演天地之数，所赖者唯
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