中卷:帝制时期"易学"评论
    第五篇:宋代"易学"评论
    第一章:评北宋张载的易学著作《横渠易说》
    第一节
    一、说在前面的话
    自汉独尊儒术后，易学本是经学的组成内容。正如孔颖达所对《易传》称经文，帝制时期的易学即《易经》(《周易》加《易传》)的学术。
    中华历史的时空星转斗移，进入到宋朝时期时，“易学”又一次出现了空前绝后的繁荣，两宋产生的思想家都与《易》(注:“易经”即今本《周易》加《易传》)有不解之缘。宋朝在"易学"的大道上又派生出很多路径，即六十四卦、象数易学这棵大树上又发新枝，并产生了象数图式易学，以先天后天八卦图，“河图”、“洛书”诸图说去解释“八卦”易理（并不是《周易》义理）。还有程颐继王弼义理释《易》，所产生的“理学易学”；还有杨万里等开辟的援史证《易》的史事易学。当然邵雍继承发扬的是京房八卦纳甲筮术易，而朱熹继承了《系辞传》里卜筮说的易学，朱熹发展了筮术易学。
    特别是两宋的象数图式易学与两汉象数易学，可谓交相映辉。而这两宋时期产生的“易学”硕果均是扎根于《易传》里的《系辞》与《说卦》这
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>