那个年代，也只是成为神学的附庸，也就是所谓的“婢女”，只是作为神学的工具、注脚，因用哲学在证明上帝的存在性。
    无疑中国帝制时哲学里的阴阳，太极，天人合一，八卦，五行等学说，无疑又成术数学的"理论"基础。
    宋代又是"理学"时代，可以说易学又是理学的渊源，儒家易学里阴阳二气、太极等是理学之源泉。然宋代"理学"之"理"，最终落脚到“存天理，灭人欲(心性)”。理学之理，就是天道尊卑，人伦刚常。
    总之，宋代易学之是宠大，难以细说。
    那么，宋代易学先从何说起呢？北宋对《易》说者已不少，还是从有代表性的对《易》经(《周易》与《易传》)注释者的易学作品说起。
    我们先看北宋张载的易学著作《横渠易说》。
    对古代学术的研究学者来说，都知道这样几句名言:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学 为万世开太平。”(译文:为天地树立核心，为人民确立使命，为继承以往圣人断绝之学问，为天下永久开通太平。)
    这是北宋理学家张载说的话，出自他的《张载语录·中》的一段话。
    而《张子语录·中》原文是:“为天地立志，为生民立道，为去圣
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